当成年的压力变得太大而无法承受时，一个女人就会在她生命中的某个时刻转变成年轻的自己。

　　由国家文物局原局长、故宫博物院原院长单霁翔，北京广播电视台主持人李杰，中国传媒大学毕业生、复旦大学研究生冯琳组成“博物馆探秘团”，探究文博行业的基础工作、深入了解文化、挖掘幕后故事。

　　元宫茜（川上友子 配音）本是一名平凡的女高中生，一天放学后，小茜和同级生森村天真（关智一 配音）、流山诗纹（宫田幸季 配音）一起跌入了一座古井之中，穿越到了名为“京”的异世界里。在这里，小茜遇见了星之一族的公主藤姬，藤姬告诉小茜，她的真实身份是拥有龙神之力的神子，也是唯一能够守护和拯救京都的存在。　　要激发小茜体内的龙神之力，必须集齐为她而生的“八叶”，天真和诗纹正是其中之二。除此之外还有沉默稳重的源赖久（三木真一郎 配音）、活泼可爱的祈（高桥直纯 配音）、理性聪慧的藤原鹰通（中原茂 配音）、轻浮但富有魅力的橘友雅（井上和彦 配音）、内向温和的永泉（保志总一朗 配音）和阴阳师安倍泰明（石田彰 配音）。

　　Don刚考到车牌，渴望拥有一辆私人汽车，友人Vicky介绍给他一辆又便宜又靓的跑车，Don非常喜欢，立即买下。Don带着女友Joey驾驶刚购下的跑车出去兜风，突然车内冷气中散发出一阵迷烟，令他们神智不清。恍惚间，两在车内发生了越轨行为。其后，又有多名男女在车内被迷烟侵体，Don发觉有异，遂向神婆邵擎天求助，才得知原来自己车中附着女鬼阿惠……

　　该片改编自同名人气游戏，讲述深夜校园发生奇异现象，驱魔师继承人熙民从恶灵中拯救朋友们的故事。

　　讲述的是1997年金融风暴时，生意失败的一家之主尚勋（崔成国 饰）与高利贷业者（李准赫 饰）之间惊人的债务关系与令人哭笑不得的人生喜剧故事，

　　“鹞子”龙五少年时替父报仇，手刃歹徒。武孝廉陈民念其至孝，全力相救，使龙五母子得以逃到山里避仇。后来武孝廉家遭恶霸伤害，家破人亡，龙五知恩图报，隐姓埋名铲除了恶霸。

　　阿有（卢冠廷 饰）与阿如（吴君如 饰）夫妻俩嗜赌如命，无奈运气不佳导致生活拮据，与借住家中的阿如亲弟阿明（黄一山 饰）不时要想办法拖延房租。他们所住的楼内有一凶屋，有舞女曾在屋中自杀，一名高僧每年定期来此为亡魂做法事超度。这天，阿有夫妻惊见某赌客大赢，从老友七哥（袁祥仁 饰）处获悉对方是用了茅山术中的“吸材气”之法转运，夫妻二人如法炮制，却将用来吸材气的僵尸毁坏。夫妻二人再使用七哥教授的养鬼之法，与同一栋楼内的舞女之鬼魂达成协议，从此二人逢赌必胜，但受女鬼“每天七点之前必须将昨天赢来的钱全部花掉”之条件限制，花钱时每每提心吊胆。这天，意外终于出现了……

　"Behind Cut" tells the story of two men working towards their dreams together. The story revolves around Ki Jin, a design student with aspirations to become a world-famous designer, and Yeong Woo, who works part-time as a delivery man with a bright personality, and their struggles of work and love. Korea's top model Lee Bin comes into the picture and is expected to give the story a heart aching love triangle.…

　　德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

　　《行运舞狮队》用一支业余舞狮队的奋斗，展现岭南农村的传统与现代之辩。

　　本片改编自金惠珍的同名畅销书籍。聚焦女性性少数群体和孤寡老人等社会边缘群体，讲述一位酷儿与母亲达到“最佳理解”的过程，独立的女儿因经济问题搬来与母亲同住，她将同性伴侣也带回了家。母亲很困惑。与此同时，身为护工的母亲尽最大努力照顾着年老体弱、没有家人的老人。　　“偏见与同情心在一位50多岁的女性身上发生了碰撞，她在养老院担任护工，在韩国迅速变化的社会环境中为自己和女儿的未来感到担忧。”