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如果还有明天第二季
美国英语2011
  Catherine Jamison(Laura Linney饰演)是名高中老师。她有个处于青春期、不太听话的儿子Adam(Gabriel Basso饰演),和人到中年、行事却极不成熟的丈夫Paul(Oliver Platt饰演),还有一个受过高等教育,却摒弃主流生活,甘愿当流浪汉的弟弟Sean(John Benjamin Hickey饰演)。Cathy平时循规蹈矩,日子过得波澜不惊。忽然有一天,她得知自己身患癌症,与死神近在咫尺,从未曾恣意放纵,从未曾随心所欲,生命却即将走向终点;Cathy心有不甘,她决定在生命最后阶段放松一下,做自己真正想做的事,这些事有的看似疯狂,有的看似绝望,有的又充满温情,它们都代表面对死亡时,主人公释放的真实自我。  第一季中提到,住在Cathy家对面的Marlene(Phyllis Somerville饰演)患有老年痴呆症,在一次险些误伤Adam的事故后,她选择饮弹自尽,并把房子留给了Cathy,Cathy将之转赠给了Sean。第二季里,姐弟俩做了邻居后,将会有怎样的故事发生?Cathy的大学同学Rebecca(Cynthia Nixon饰演)多年后重新走入Cathy的生活,并意外跟Sean有了孩子,二人不论是生活理念,还是性格习惯,都大相径庭,他们又会产生怎样的冲突?Cathy的学生Andrea(Gabourey Sidibe饰演)是个麻烦女孩,Cathy真诚想要帮她,但Andrea并不领情,她们的师生情又会有哪些新矛盾?还有Cathy的主治医生Todd(Reid Scott饰演),多次与Cathy接触后,对她产生微妙情感,纸包不住火,Cathy的丈夫Paul得知真相后,又会作何反应?第二季里,编剧将为我们一一解答。  除了上一季幸存的几个人物继续登场外,第二季还加入了生力军。目前公布的客串演员包括:Alan Alda、Parker Posey、Hugh Dancy。  本剧的制作人Jenny Bicks曾说:“The Big C的主题不是癌症,它讲的是一个身患癌症的女人的故事。”当生活中出现重大变故后,人们如何审视自身,学会应对,学会珍惜,也许才是这个故事的主旨。让我们期待编剧继续发力,在新一季里,仍能带给我们欢笑和感动

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波奇亚
西班牙其它2006
  对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著,最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者,极端残忍冷酷,不择手段,一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。  幕后故事  文艺复兴是这样一个时代,每个人的欲望都光芒万丈,每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者,开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像,一座座肉体的丰碑,使台伯河畔那个古老的帝国梦,从堕落的罗马教会中脱颖而出,像恶之花一样盛开。  关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇,电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》,描写尤利乌斯二世,这个有三个私生子的教皇,邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马,仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋,一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们,几乎人人都包养情妇,生养众多。在整个十五世纪,没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿,基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶,怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们,也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪,主教们在两个世界之间犹豫不决,到底是成为凯撒的继承人,还是继续做使徒彼得的继承人?  直到1492年,罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚(波奇亚)家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款,使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名,称为亚历山大六世。他终其一生,扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个,红衣主教凯撒·博尔吉亚,以他的野蛮、残忍和征战的天才,在28岁时就为他父亲打下了半个意大利,将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字,“亚历山大和凯撒”,仿佛一个咒语,预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒,上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想,一直持续到两次世界大战及1989年,才算告一段落。  从某个角度说,人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世,这样评价他的前任,“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了,我们或者逃跑,或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名,以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来,西班牙和好莱坞竟不约而同地,接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演,尚未公映。我看了西班牙的版本,生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影,你会更理解二十年后的新教改革,上帝在那个时代如何呼召他的门徒,扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同,马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒,一点也不恶毒,而是对事实的描述——坐在那上面的,是撒旦在人间的代表。  很遗憾的,是电影中没有出现两个应该出现的人,一个是画家达芬奇,他是凯撒军队的总工程师,为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利,他长期驻在博尔吉亚的宫廷里,在《君主论》里,他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵,当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利,恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。  一个教皇,一个公爵,如果再加一个艺术家和一个政治学者,一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系,这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术,就被电影简化了,成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学,只不过从我们熟悉的皇宫,换成了我们不熟悉的教廷。

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